第447章 术治与王道的结合【求订阅*求月票】 (第1/2页)

并君大婚，虽不能说是普天同庆，但是因为他们选在的是元旦这一天，所有诸侯也都会在这天取消宵禁，所以并不妨碍儒家和并州为此大书特书。
　　
　　虽然都知道是因为这天是元旦和寒衣节，所以才会诸侯共庆，但是并州百姓为了脸上有光，直接说成了是诸侯都要给他们君上和王后面子，所以天下共庆，取消宵禁三天，大赦天下。
　　
　　“这一天，新创造了不少成语啊！”荀子作为儒家的文宗，又是亲历者，自然是最合适的记录之人。
　　
　　韩非跟在荀子身边，也不得不承认，少司命和并州的做法，确实创造了许多新的词汇。
　　
　　十里枪林、三千里烽火、羽林垂首、卫尉扛辇，若是换在任何一个将领身上，那都将是无上的荣耀。
　　
　　可是因为少司命的出现，硬生生将这原本属于将领的荣耀，强加到了女子身上，无限提高了女性的地位。
　　
　　“仕宦当作羽林卫，娶妻当得少司命！”韩非感慨。
　　
　　羽林卫的做法是会容易得罪人，但是却也能得到所有军士将领的认可，毕竟这是第一支敢对王后举戈考验的军队，他们的忠诚是毋庸置疑的，他们的勇敢同样更值得称赞。
　　
　　言晏带着少司命走过了整个北掖王城所有的街道，与整个王城的百姓共饮，也更大程度的让少司命和自己得到了百姓的认可。
　　
　　楚元王师浮丘伯、汉孝成帝师陈嚣。
　　
　　当今天下，论乐师一道，名声最大的就是言晏和师修，但是论地位，他们都不如荀子的弟子，公孙尼子。
　　
　　这就是荀子一门的可怕。
　　
　　公孙尼子虽然名声不如两人，也没有什么传世之作，但是他却是在《乐经》丢失之后，重铸了《乐记》的乐师一脉的巨擘，因此被称为子，论对乐师一道的贡献，公孙尼子的贡献是在言晏和师修之上的。
　　
　　一门两子家，两相两帝师。
　　
　　秦相李斯，汉相张苍。
　　
　　韩非更不用说，法家之集大成者，公认的法家巨擘，世尊韩非子，子非子。
　　
　　“术治若是有尽头，也许并君就是那个走在尽头的人吧！”荀子看着韩非低声说道。
　　
　　两家，后西汉思想政治外交家的陆贾，开创了儒家毛诗一脉的诗家毛亨。
　　
　　对于韩非弃儒从法，荀子并没有反对，甚至他是真正的有教无类，会根据弟子的喜好，教授弟子喜欢的东西，也因此他才有如此高的成就，亲传弟子几乎也都是在各個领域最杰出的存在。
　　
　　虽然现在出名的也只有韩非，小有名气的李斯，其他人现在都还未出师，但是却不得不说，荀子确实会教弟子。
　　
　　韩非叹了口气，荀子这是在点醒他啊。
　　
　　韩国以法治国，但是走的却是法家三脉之一的术治。
　　
　　现在荀子却说言晏在术治一道走到了所有君王的前边，就是在告诉他，他的才华，其实在并州更有施展的之地。
　　
　　偏偏他没有任何反驳的借口，他也不得不承认，虽然言晏没有用半点韩国术治的那种帝王心术，但是却能让整个并州唯我独尊，给术治走出了一条另类的康庄大道，甚至要比韩国的帝王心术要来的堂皇正大。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）