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第661章 人,到底是不是野兽?

第661章 人,到底是不是野兽? (第1/2页)

时大唐贞观六年七月,京中雷雨,巴蜀亦然,忽有红翎急使从从西南而来,拔下背后红翎,一路高歌而进,健马践踏泥泞,疾驰飞入长安。
  
  刻后不久,满城轰然,无数百姓奔走相告,多有泪花沾湿衣襟者。
  
  “肆虐大唐长达五个月之久的吐蕃入侵,终于已全军覆没而告终。西府赵王携大军追入高原三百里,抢救夺回被掳走的百姓五十万人,归程之际,荡清寰宇,兵峰犁地而过,将三百里地横扫一空。”
  
  打空了三百里地,这是何等凶残的报复?
  
  从此之后,大唐西南再也无忧,边境三百里之内了无人烟,吐蕃之国元气尽去。
  
  此战堪称大唐最经典的一战,也是大唐最惨痛的一战。为诱吐蕃骄兵深入,剑南道数十万百姓赔上性命,整个巴蜀之地满目苍夷,几有十室十空之残象。
  
  据传西府赵王在战后仰天血泪,曾暴吼质问苍天,发下隆隆毒誓,曰:剑南不复,吾死不归。愿用此身恕罪,慰告剑南亡灵……
  
  复是恢复的复,战后重建最艰难。
  
  大战成绩如此卓然,几有令人恐惧之势。然而世上总存小人,有人言之灼灼道:“西府赵王为求建功,设毒计以百姓为饵,此乃漠视性命之魔,当自缚以谢天下。”
  
  这个自缚可不是自己绑起来请罪,而是让韩跃自己解散自己的力量,束缚自己的权势,解散自己的势力。
  
  言论传进皇宫,据说李世民只是冷冷一笑,道:“西府三卫仅仅出动两卫,配合五十万府兵打残一个大国。我大唐有这支军队可保万世之安,朕倒要看看哪个混蛋再敢说解散的话……”
  
  皇帝亲自站台,此言顿失土壤,但是又有人隐在暗中散播流言,不几日就传遍长安,无数不懂事稚子在街头歌唱,歌谣分明直指韩跃。
  
  流言歌谣道:“中原汉家苦,百姓命如土。一棵李子参天茂,树下累累埋白骨。若论谁能祸天下,实乃妖星和硕鼠。”
  
  这是一首隐晦的民谣,其中李子树代表韩跃,埋白骨说的是剑南百姓,编出民谣之人十分恶心,他说韩跃这棵李子树之所以参天茂盛,是因为用了百姓的尸骨做养分。
  
  寓意不言自明,就是要猛泼脏水。最主要还把韩跃硬生生冠上了妖星和硕鼠的名头,险恶用心已经显露无疑。
  
  如今大唐四周几乎已经平定,国内扯后腿的世家也被打残,韩跃兵锋所指威名赫赫,这种情况下还有人敢散播流言出来,背后隐藏的含义太令人寻味了。
  
  有人说这是佛门在报复,因为这一次佛门恨死了韩跃。
  
  但是也有人说这是李世民的手笔,大唐皇帝在害怕自己的儿子……
  
  ……
  
  大唐剑南,巴蜀腹地。
  
  一座简易难民大营矗立大河之畔,远远望去到处都是炊烟。这已是吐蕃大战过去的第二个月,然而难民大营仍然有许多无家可归的人。
  
  吐蕃虽然被打残了,但是剑南道同样也惨了。整个巴蜀全境几乎看不到完整的村庄,随便到一个地方看见的全是断壁残垣。
  
  战后重建,最为艰难。写在书中或者可一笔带过,然而真实情况绝对是个大工程。
  
  当当当——
  
  偌大营地延绵七八里地,忽然四处都响起乌沉的敲击声,声音遍传开来,很快各个草棚子都冲出了人。
  
  这些人全是衣衫褴褛的百姓,人人面带菜色神情惶恐,有男人奋力向前冲锋,也有妇人抱着孩子恶狠狠推倒别的同行者。
  
  这一刻百姓的仁慈敦厚全都不见,所有人心中只有一个想法,那就是拼命冲到前方,因为那里有吃的。
  
  诺大营地里到处都是炊烟,几乎每个百十步就矗立一口大锅,每个大锅旁边必然站着一个手持大勺的伙夫,旁边还陪着五六个举刀警戒的战士。
  
  “不要抢,人人都有的吃。”
  
  因为百姓发疯而上,负责放饭的伙夫们连忙大吼,急急道:“昨天因为粮食不足,所以才稍微限制粥汤,但是今天可以敞开了吃,咱家殿下说了,就算饿死他也不能饿死百姓……”
  
  然而伙夫的大吼没人去听,所有百姓全都眼光发绿盯着大锅,错非每个锅边都有持刀战士,恐怕饥肠辘辘的百姓早已开始疯抢。
  
  人若饿的狠了,能变野兽无疑。饥饿是天地之间最大的痛苦,它能把最贤明的圣人变成恶魔。
  
  比如母亲很爱自己的孩子吧,但是饿到一定程度竟然会相互交换自己的孩子煮着吃,所谓易子而食、人心化兽,有些话真不是平白无故编造。
  
  因饥饿,生邪心。可以为了一口粮食杀人,可以为了一点树皮拼命。古代有很个词汇专门形容这个,比如乱民,比如暴民,比如恶民……
  
  

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