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第四百一十五章 不知局势(三更奉上!)

第四百一十五章 不知局势(三更奉上!) (第1/2页)

我不认为陈久银是真的对音舞深表示对不起,如果他真的觉得对不起音舞深的话就不会去害人,不会去害人的话就不会走道今天这个地步。
  
  不小的音舞深是为什么要放了陈久银的阴魂离开,而她说了的话我和黄甄媛也并没有去反对。她心中的痛我们都感受的到,放了陈久银的阴魂也算是给了她对自己这个师弟最后的关护。
  
  “我的身上有我早就写好的罪证,你们交给相关部门就能够把案子彻底的结局。”
  
  “我走了......”
  
  陈久银很平淡的说出了一些话后,阴魂就随着清风飘走......
  
  我和黄甄媛没有去阻拦,让我们意外的是陈久银竟然拟定好了认罪的东西。对此黄甄媛很快就从陈久银的身上找到了一个本子,打开一看里面大多数都是陈久银的一些日记,同时还有一些偷拍李冲的照片。
  
  “八月二十六日......”
  
  我没有去注意的太多,看到的第一页是八月二十六日写的,不知道是什么年份,上面并没有写。
  
  接下来在黄甄媛确定了之后,肯定了这个本子上面的东西足以成为相关部门对李冲案子的关键。虽然相关部门可能解不开李冲的死为什么会是那样的血腥残忍,但是相信在证据确凿后通过假象出来的证据就是对外最为真实的证据。相关部门的人不会知道李冲的死是鬼造成的,只是知道陈久银是这一个谋杀案的主犯,对相关部门的人来说已经是足够了。
  
  从陈久银说出的那些话和拟定了罪证来看,他早就做好的赴死的念头。或许他知道音舞深的本事不简单,在知道了他作恶的情况下要杀自己并不难。同时也有可能是良心的发现,才在自杀前早早的做好了带着一个可以被当成罪证的本子。如若不然早就把这种会让他被查处的本子隐藏起来或者是焚烧干净了,留在身上岂不是在自己身上放着一个定时炸弹嘛。
  
  “他这个选择很好,起码能够下地府。即便是在下面遭受的惩戒残酷,但也还是会得到下一世的投胎。”
  
  音舞深在最后叹了一口气,说出了陈久银是自杀却也是安乐的死去,阴魂会得以被鬼差牵引的说法。
  
  看着地上已经被松绑的陈久银的尸体,紧闭的嘴中还流出着鲜血。虽然说他是自杀,但是要是本身在灵魂有解脱的情况下还是可以去进行轮回的,这和甘愿赴死是一样的道理,只要没有怨气就不会成为阴魂在这个世界中飘荡游走。
  
  “你不害怕他会有怨气在身以后化身为厉鬼吗,毕竟他可是学过道的人。”黄甄媛在一旁轻轻的问了一声,把打开的本子合上抓在手中。
  
  确实,陈久银可以在怨恨中死去,而且自杀没有怨气很少人可以做到。虽然说陈久银不是一般人,但是到底是为恶了的人,情愿去死我是很难想象得到的。我还是和刚才的想法那样,认为陈久银是知道活不成了才选择死去以阴魂继续为恶。毕竟这个选择是不少恶道的选择,我还不能对陈久银有好的感觉。
  
  音舞深对此摇了摇头,过去用手指在陈久银的脑袋上各处摁了几下,随后陈久银尸体紧闭的嘴骤然张开了,就像是摁了开关一样,诡异不凡。只见她看着陈久银还完好的舌头说道:“他的自杀是吃了师傅当初赐予他的释生丹,这是师傅独创的丹药,可以让一个人在死后被牵引进去地府。如果你们刚才出手阻止的话就是破坏了规矩,鬼差就会以这个事情而找上你们。”
  
  我很意外陈久银的舌头是好的,最开始是以为他咬舌自尽,原来是咬破了有在嘴里的丹药。听说不少道中人为了不被恶道捉获被逼问门派的事情,不少门派都有让自家弟子在牙缝间藏下毒药,在遇到惨被捉获的时候就咬破自尽。可以说释生丹就是一种毒药!
  
  道中向来是充满神奇色彩的世界,释生丹不可能是普通的毒药。从音舞深的解释中来看,可以说是在丹药的毒效发挥了之后还对人的死后的阴魂造成了影响,就像是无形中使用了送仙咒一样把阴魂送到地府里面去。
  
  类似于送仙咒的渡魂方式就像是一个进入地府的通行证,在释放了通行证的时候鬼差就能够知道。如果是要对进入地府的阴魂做出伤害,这无非就是在对某些鬼差挑衅,会得到鬼差的报复。
  
  为什么要提“某些鬼差”而不是“全部的鬼差”,其实很简单,每个门派所供奉的神明不一样,在阴间也是分着不同的冥神派系的。比如我所施展的诸仙咒,因为是小门小派的缘故,在地府为我们敞开大门接纳渡的阴魂可能只有几个鬼差而已,而这些鬼差可能还是我们名天氏一派的先人!
  
  其实地府拥有让道士的阴魂作为阴官/鬼差并不少见,之所以这么做也是打开了道家和地府的联系,我们道中人渡魂之类也有专门的神人为我们提供帮助。说起来最常听到的就是“请神”,请神是道中的一门本事,请的并不是天上的天神,而是地下的老祖宗,坊间的请玉帝之类的是在扯淡,却也不见得就是扯淡。也正是因为这个缘故,在请神的本事上只有大派中人才有本事去施展,因为也只有大派的人才在阴间有多的先人阴魂所存在。一般的情况下不少道中的厉害人物死去都会留下一些让后辈传唤自己的咒语,这些咒语就是“请神咒”,请不同的人就有不同的请神咒。也因为如此的缘故,有不少已去的道人在死前把自己也有另类的称谓,比如把自己的名讳充当天神的名讳,叫自己“玉帝”“大圣”......诸如此类的神名也不是没有,所以上文就没说坊间说的请“玉帝”并不是绝对的扯淡,只是此“玉帝”不是彼“玉帝”......
  
  

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